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著名思想家、哲学家、武术家、陶瓷学家、佛学家、中国书法教父、中国消费商之父张胜利先生

张胜利作品

210草情篆意,楷法隶趣。

211、字字有根据,不如笔笔有我在。

212、书法作品的节奏感实际是创作者情感的外化,韵律感是创作者文化情致的倾诉,气势是创作者胸襟的体现,创作技法是创作者心法的表现。

张胜利作品

 

213、“字里”是功力,“行间”是学养。

214、入古呈深情,出古得高致。

215、碑法者笔法也。

张胜利作品

 

216、小篆在于整,大篆在于散。

217、湿不漫漶,枯不燥乏,浓不板滞,淡不浮薄。

218、书品诚可贵,人品价更高。

219、经典一旦成为一种尺度,它就成了创新的障碍。

220、有才气而无识见,则易流于疏影;有识见而无才气,则易流于麻木;有功力而无见识,则易流于平庸;有识见而无功力,则易流于浮虚。

 

张胜利,字子,号慧宗,思想家、心理学家、武术家、陶瓷家、书法家、宗教改革家、文化长征发起者。曾获“北京市先进工作者”荣誉称号、人民日报社<海外版>授予“中国文化使者”称号、北京大学“弘武奖”、北京大学“优秀论文奖”等荣誉。


武术方面:国家一级武士、武术套路国家一级裁判、散手国家一级裁判、跆拳道国家一级裁判;创立张氏太极拳、张氏八卦掌、张氏形意拳;首创《武术心理学》;在国家级刊物发表论文100多篇。


陶瓷方面:创造发明定瓷贵族黄、皇家黄;钧瓷白钧、黄钧、宝石蓝钧等,开创了陶瓷历史的先河。曾获第三届京交会“钧瓷创新奖”、“定瓷传承奖”等荣誉。


佛教方面:著有《吉祥如意经》、《慧宗偈语》等著作;提出“因缘果”、“随身佛”、“彻悟”等理论。


道教方面著有《德道经》等著作;提出“尚风”、“进攻是最好的防守”等理论。


书画方面:著有《张胜利书法语录》;提出“尚势”和“尚趣” 是中国书画未来发展方向的理论;首次提出“艺术的宗旨和目的是创作者和观赏者的人性更加完美。助人伦,成教化是其政治外显部分。”等艺术理念。


思想方面:首提人类社会进程的划分不是“蒙昧时代、野蛮时代、文明时代”,而是“蒙昧时代、野蛮时代、文化时代、数字时代、法治时代、文明时代”的六个时代划分理论;首提“哲学生活化,生活哲学化”、“美在生活”等概念;首提“佛商”、“善商”概念;首提“5+1”模式是世界共同发展的新模式;首提“思维教育”是中国未来教育的的主旋律,反对亚里士多德认为“理性的发展是教育的最终目的”的论断,提出“教育使受教育者的人性更加完美才是其目的”;首提“大农业”、“概念农业”、“文化兴农”理念;首提“国家层面立法征收企业垃圾回收、分解税”理念;首提“使人性更加完美是艺术(包括武术)的宗旨和目的”理念;首提“中国电子监狱”理念;首提“健康中国”等思想理念。


文学方面:长篇小说《大行》。


目前研究方向:《声音学》。


座右铭:带着思想上路,为了理想赶路。

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